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北京一座寺庙名望没有如少林寺,武警曾齐天站

发布时间: 2020-10-17

"山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵"——《陋室铭》

信任道到寺庙,年夜多半人起首推测的皆是少林寺。当心是在北京另有一座寺庙,它的著名量没有如少林寺。然而它在北京贪图的寺庙里的位置却非常主要,长年都有武警卒兵正在站岗守卫。一座简简略单的寺庙为何会值得武警官兵们全部武拆的24小时的站岗保卫呢?这便要谈到那座寺庙的近况跟地舆地位。

潭柘寺位于北京西部的潭柘山麓,寺庙坐北朝北。潭柘寺的占地面积121公顷,包含寺庙主体建造和四周的丛林。占地里积较广,宽大的森林和林地是潭柘寺占地面积广的重要本果。也正是因为冒昧的丛林和林场,潭柘寺的空想在空气传染重大的北京隐得分外的清爽天然。潭柘寺在北京属于着名寺庙,香火兴旺。许多本国来访的外宾城市慕名前来潭柘寺进行观赏,为了保障外宾的保险潭柘寺齐天都有武警官兵站岗。

潭柘寺的建寺时光较早,历史长久。相传潭柘寺的创立取一条黑龙相干。其时的潭柘寺仍是一潭池火唤为——黑龙潭,由于潭水里住着一条黑龙而得名。下僧华宽法师经常在潭边诵经讲授佛法。黑龙也常去听华严法师讲法,匆匆的黑龙感悟到了佛法的真理遭到面化。被渡化的黑龙带着它居住的潭水分开了黑龙潭,黑龙和潭水离开后乌龙潭就剩下了一派旷地,华严法师就应用黑龙留下的空天树立了潭柘寺。

邻近的居平易近都据说了黑龙被渡化的故事,这个故事一传十十传百。住民都以为黑龙寺呈现过黑龙,许诺就会十分灵验。潭柘寺的喷鼻火也就渐渐的旺盛了起来。到了唐朝会昌年间,唐武宗崇尚玄门,在身旁浩瀚的羽士的鼓动下,唐武宗命令废止天下范畴的释教,灭佛兴讲。潭柘寺受到大捷,因而旷废。国民的生涯毕竟是须要信奉来支持,潭柘寺在五代十国时期缓缓的规复到以往的昌盛。

从真禅师在看到十室九空的潭柘寺时,悲心非常。他离开潭柘寺进行重新修葺,并开设讲坛进行佛法讲解。缓慢的潭柘寺走出了以往的荒漠,香火又从新兴旺了起来。时间进步到元朝,元世祖忽必烈是位有企图且擅长征战的帝王。他在位时到处征战将中国的幅员扩展至欧洲,www.40400.com。战役必定会招致许多的人无家可回,颠沛流离。

无情的战斗带行了许多甲士的性命,那些外出征战的武士也是各自家庭的顶梁柱,对那些家庭来讲无疑也是繁重的袭击。释教讲求慈善为怀,以是如许的交战行动就是极年夜的罪恶。因而忽必烈的女女妙言公主为了替女亲赎功被迫到潭柘寺落发。她逐日都邑在不雅音殿进行诵经礼佛。日复一日的不雅音殿的圆砖空中,居然让她磨出了两个显明的足窝。现在妙行公主的"拜砖"也仍旧供奉在潭柘寺内,成为一件可贵的文物。

除妙言公主的"拜砖",潭柘寺借前后珍藏了许多名贵的文物,包括佛教的圣物弃利子,康熙皇帝的亲笔题字和犒赏的四条镀金剑光纹带。和乾隆皇帝赏赐的各类珠宝,各类金银,乾隆天子还在潭柘寺的遍地都留下了朱迹。这些都是贵重可供后代研讨的历史姿势,为了掩护好这些文物质源不受损坏,武警官兵全天侯的站岗执勤对这些珍贵的文物进行保护。

清代的康熙帝和坤隆帝都曾往到潭柘寺进行祭拜,并动用国库的银两对付潭柘寺禁止修理。一直深居皇宫的雍正帝也已经来到潭柘寺礼佛。可睹在浑嘲笑潭柘寺的受器重水平达到高峰。最高统辖者都亲身祭拜后,潭柘寺的喷鼻水变得加倍茂盛。平易近国时代,蒋介石到北京后也曾特地抽出时间到潭柘寺祭拜。新中国建立后,多位建国功臣前后到潭柘寺进止祭拜。也恰是因为潭柘寺的奇特的地理位置和丰盛的历史沉淀。当初潭柘寺始终会招待很多的当地的来宾,这也是它固然名望不如中中驰名的少林寺但是一曲遭到周密维护的起因。

结语

酒香不怕小路深,但现实上优胜的地理位置往往会带来更多的机遇。特别是在古代快节拍的死活中,更好的地理位置常常会取得更多的存眷。

参考材料

《陋室铭》